西施出生年份
西施生日
09月19日(📝)处女座
西(xī )施(🗄)子姓施(shī )氏9月19日我属兔农历八月(🔣)二(èr )十五公元(🗾)前600年503公元前600年(🍵)473年本名施夷光春秋(📤)(qiū(🚨) )时期越国美女一般称作西施后(hòu )人十(👹)(shí(👓) )分(🌜)尊敬其(qí )西子春秋末(📭)期阴历于越国句无苎萝村(cūn )今浙江省(🐂)绍兴(💡)市(☝)诸暨苎(zhù )萝村(cūn )自(zì )幼随母(👶)浣纱江(🤡)边故又称浣纱女她天生(🆕)丽质倾国倾城是美的化身(⬜)和代(🤜)名词勾践在对(duì )吴国战争中惨败后哦谢(xiè )谢文种伐吴(wú )九(🍃)术(shù(🏹) )一说七术(🎆)之(⤴)四(🕙)遗美女(🍏)以惑察之而乱其(👸)(qí )谋于苎萝(🕐)山下(👓)得西(xī )施郑旦二人并于(🚑)土(🔽)城山(🆖)建美(měi )女宫教以歌舞礼仪(🌦)饰以罗教以容步(🚧)(bù )习于土城临于都巷三年学精(🏗)使(👳)范蠡(📀)献(🔎)于吴王(wáng )吴(wú )王(wáng )夫差大(🔋)悦(🌶)筑姑(🍬)苏台建馆娃(🔖)(wá )宫(gōng )置二女于椒花之(zhī )房(🐶)(fáng )不理政事荒(⬆)于国政而宠(🌹)嬖西施(🦂)尤甚勾践灭吴(wú )后(hòu )西(👵)施随范蠡泛五湖而去渺无音讯(👬)一说沉江而死一说返归浣江终老山林西(😆)(xī )施与(🖤)王(⬅)昭君貂蝉杨(⏸)玉环(💜)并名为中国古代四大(dà )美女其中西施(🐵)居(🏯)首四大美女村民待(dài )遇沉鱼落雁之容闭月羞花(🎣)之貌(mào )之美誉(yù )其中(🗣)的沉鱼一(yī )词(🌽)讲(🍅)诉的(de )那(nà(🔬) )就(jiù )是(🕦)西施浣(huàn )纱(💏)的故事(💍)
一沉海说
传说勾(🌚)践灭吴后他的夫人悄悄的(🐈)叫人骗(🛌)出西施(💾)将(jiā(🔄)ng )石头绑(💑)在西施身上复又沉落(🧞)大海而且不(😃)(bú )消说(shuō )传(💵)说从(có(🐮)ng )此沿海的泥沙(🖤)中便有了一(yī(🗝) )种似人舌的文蜊大家都说这是西施的(📲)舌(🔇)头所(💱)以才称它为西施舌三十(❔)年代著(🐝)名作家(✴)郁达夫在福建(📄)时亦夸赞长(zhǎng )乐西施舌是闽菜中最(zuì )适合的(de )一种神品
二(❔)(èr )山中隐居(jū )说
这个说法都是十分风行下(🤧)载初几它见之于东(🎚)汉袁康的(🤜)越绝(jué )书(🌬)里面记载说吴亡后(🙉)西施归复范蠡同(🍝)泛五湖而去而明代胡(🥫)(hú )应麟的少室山房笔(📗)丛也有类似说(shuō )法其实西(🚿)施(💉)原(🌗)是(🗳)范蠡(lí )的情人或妻子吴国覆(fù )亡后范蠡带着(🔰)兴奋西(🕣)施不问世(🏥)事下(💰)来(🔞)明代(🎳)的(✌)陈(chén )耀文正(zhèng )杨(yáng )卷二西施也语(✡)句越绝书怀(huái )疑西施(🕉)跟了范(fàn )蠡(🛀)归隐山(👴)林
三失足(🛠)落(luò )水说
或许是(🛢)善良纯洁(➡)的人们却不是期望西施这位(wèi )无辜的(de )弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗(shī )人(🐩)宋(💊)之问(wè(🌆)n )浣纱诗一朝(cháo )还旧都(🔻)靓妆(🏗)寻若耶鸟强横松梦(🤷)鱼(🐊)沉畏荷花为依(🏌)据认为吴(📯)亡后西施回(📭)到故乡(🚣)在(zài )一次浣(huàn )纱时失足落(luò(🌆) )水(🔡)而死旧注(🤭)显然最理想(xiǎng )和目标可(kě )惜最极度(🏎)缺乏证(♑)据
四被(bèi )杀说
这样的说(🤪)法可以算(🙃)只不过是(🤸)来自传说(shuō )了(le )传说吴(♓)王拔刀(🍜)自刎而死时吴人(🚅)(ré(😰)n )把(bǎ )一腔怒火都(🤗)可以发(⤴)泄(👟)在西(💝)(xī )施(🏨)身上(shà(🔮)ng )用锦缎将她层层(💋)裹(👺)住沉在扬子江心(🦐)(xī(💔)n )据东坡异(🦅)(yì )物志载扬(yáng )子江(🚗)有美(měi )人鱼又称(💯)西(🚃)施鱼(yú )一(🧔)(yī )日数(🛒)易其色肉细味美妇人(📒)食之可增媚态据云系西施沉江后幻化而成(🏡)
四(🔮)个版本(⛓)中沉(🍈)海说和(🥠)山中隐居说(🤤)广为流(🍿)传但相关的证据资(zī )料也至少
沉海说的理由是(shì )
墨子亲士篇中说是故比干(📋)之殪其抗也(😔)孟贲之杀其勇也(🙅)西施之沈其(qí )美也吴起(😳)之裂其事也其中(🔧)西施之沈的沈在古(🐦)代是(shì )沉的意(yì )思这句话的意思(🔃)应(🎵)该是(🐜)说西(🔚)施是被沉于水中的她的死是而(🐟)且她的美丽
东汉赵晔吴(wú )越春秋(🕢)逸篇中说(shuō )越浮西施于江令随鸱夷(yí )而终修文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡(🧥)后越浮西施于江令(💳)随(🚺)(suí(🌄) )鸱夷(🏭)以(🙁)终(🐣)明代(🚠)杨慎(👶)太史升(🎽)庵全集卷(✌)六十八(🖖)范蠡(lí )西(🆒)施录修(🍇)文御览所引吴(🍶)越春(chūn )秋(🐀)逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令(lìng )随鸱夷(🎗)以终这(🍀)里的浮(🤴)(fú )字也沉的意思
在(🐊)文人墨客(kè )的许多(duō )诗词中(📔)确实(🏵)是对西施被沉江而死有(🌒)很(👭)多(duō(🐆) )的描(🥊)绘李商(💠)隐(🍖)(yǐn )曾作(🎉)景阳井绝句一(yī )首景阳宫井剩堪悲缠(🥚)绵(miá(📡)n )不尽龙鸾誓(shì(🚗) )死保卫期肝(🎟)肠断(⚾)吴王宫外(wài )水(😕)浊泥犹(🦆)得葬西施(⚡)另(😨)一诗人皮日(✒)休也(✈)有诗题馆娃宫怀古(📭)共五绝(jué )第五首是响屟廊中(🥫)(zhōng )金玉步采(🍹)苹(👦)山上绮罗(🌠)身也不知葬(zàng )法今何(🐷)处溪(✋)月(yuè )细眉欲丑胜
不(😑)问世事说(🔱)的理(⚪)由是
东汉(hàn )袁康(🚰)的(de )越绝(jué )书它的(🌑)记(🦒)载是越乃饰美女西(🔍)施郑(🈲)旦(💙)使(🕵)大(🌚)夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越(🐝)春秋的的但(😞)完(🌨)(wán )美结局(😝)(jú )有所不(🎈)同(tóng )认为(wéi )西施(shī )亡吴国后返(⏲)归范(fàn )蠡同泛五(🦃)湖而去
相对于西施和范蠡退隐古人的诗(🐫)词(🐤)中(🚴)也有很多(🔟)描述像李白的西(xī )施(shī )诗(🙌)里就一(🚾)段文字一破夫差国(guó )千秋竟不还
苏(sū(🍯) )轼的水龙吟(🚍)词里也文中写道五湖闻(wén )道扁舟归去仍携西子(🍍)
杜(📐)牧杜(🔟)娘诗中有句(jù )云(yún )西子下(xià )姑苏一舸逐鸱夷
辞海修(xiū )订本也(💬)那样说西(xī )施一作西子(🥑)春秋末年越国苎萝(luó )人由越王勾(🐮)践唱给(⏺)吴王(wáng )夫(fū )差(chà )拥有夫差最恩宠的(🐰)妃子远古传说(🦑)吴亡后与范蠡偕(xié(📪) )入五湖
吴越春秋和越绝书是同时(🛒)代的(de )作品但在记载西(xī )施的结局(🍽)上却也截(🍹)然不(👫)同这是(🖱)西施结局再(zài )次出(🕹)现完全不(bú )同版(bǎn )本的(😏)开(🎧)端(duā(⭕)n )再说(shuō )以(🤾)后历代古诗词中(zhōng )直接出现西(🤕)施结局(🥠)的差别说法均是(🤒)(shì )以此为依据的(🤸)以(🕉)讹(🍳)传讹笔者认为确认(rèn )沉(chén )海(🤗)说与山中隐居说哪个更很有道理需要相(xiàng )关的资料更迟些的作(zuò )品同时关键在于(🤘)如何(🔡)能表述(shù(🤛) )两个概(👓)念一是对墨子(🈹)(zǐ )中西(⬅)施(🐖)的理解一是对鸱夷(⤵)的(🍆)理解
一是对西施的理解沉海说(🎧)如果说比吴(🤸)越春秋(qiū(🌛) )和越绝(🌎)书更早(zǎo )的(de )墨子(zǐ )里明白(bái )地写着西施之沉从墨子的所处年代(🚓)来(lá(📌)i )看(🎦)他(🎭)约(🧢)辛未年公元前468年卒于(yú )前(👸)(qián )376年而(🧓)越灭(🔮)吴在公元前2000年473年墨(🍠)子(🍂)略(luè )晚而已(🍘)墨子阴(yīn )历并成长(🏨)会于春秋末期即吴越故事的(🏿)(de )尾声阶段又是紧(♈)(jǐn )邻吴越(🍛)的鲁国人或耳闻或(🍂)亲眼所见吴越故(gù )事的慷(kāng )慨(kǎi )赴死(🎞)活(📦)剧当是最(🍃)权(📉)威的见(jià(💻)n )证人(👤)他(tā )的记(jì )载应该是(🚗)最(🅾)接(🐆)(jiē )近历史(🐜)真(zhēn )相的但笔(🔝)者认为墨子(💘)中(zhōng )的(👏)(de )西施(🍀)是先秦知名度很(hěn )高的一个美(🏾)(měi )女不但墨子中(🐝)提(tí )及(👿)庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施所以推测这个西施(shī )跟(gēn )吴(🤙)越(yuè )争(🛂)霸时的西(xī )浣纱图施是不同的两个(🖐)(gè )人可参(🏝)考西施虚实(shí )考亲士篇他称是故(🥁)比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴(wú(👂) )起之裂(⏲)其事也其(qí )中说起(🗑)的比干(🏾)孟(🔰)贲吴起(qǐ )在司马(🤭)迁史记中都有(👌)记载是可以确信历(lì )史上(shàng )都(⛽)确有其人以(😨)此一种假(🛀)设西施(🏔)也(yě )应(🈂)该(gāi )确有其人(⛰)但史记中在(zài )写完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不(📊)提西施这就其他证明墨子中说过的(💁)西施又不是吴越争(zhēng )霸时的西(👬)施(🕧)
二是对鸱夷的理(lǐ )解鸱夷是有(🤰)什么(🦄)意思(sī )鸱(😈)夷本指夏(xià )商时青铜(📕)所制(🍚)的(de )鸟形(🐀)盛酒容器到了春(⛸)秋战国时期(qī )多用皮革制成袋囊以(yǐ )盛酒(🍋)但仍(🚣)称(🎞)之为鸱(chī )夷清人黎士宏仁恕堂笔记(➗)记载秦巩间(jiā(♈)n )人割牛(niú )羊去其首剜肉空中为皮(🍶)袋大(🌅)者受一石小者受二(🏓)(èr )三斗俗曰混(hún )沌(🚄)即(💚)古之鸱夷所(🦖)以(🎎)鸱夷的(🚳)意(yì )思那是(📕)用一(yī )整张(🐽)牛羊皮做(🛂)的皮袋沉海说解释越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷而(🌳)终的意思是吴国灭亡(wáng )后吴王把西施装在(zà(📍)i )皮袋里沉到(💷)江里回并(bìng )再继续(xù )引证吴越(🚔)春秋夫差内传里面(🏂)的记载吴王乃取(🤒)子胥尸(💪)盛以(🕦)鸱(💴)夷之器投(👰)之于江(🛂)中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装在(zài )鸱夷之(🔳)器里(🏇)投江照此理(🍹)解向(🕣)外延(😘)伸出西施是被(bèi )楚王唱给吴王(wáng )的吴亡后夫(📌)差把(✴)西(♓)施沉江随(suí )伍子胥(📫)回来而又不是随范(🆙)蠡乘舟五湖(hú )但笔者仍然以为是吴越春(chūn )秋(🤭)是野史其(qí )所记并不(👂)是历史的(de )真实故(🤫)此为(♐)据当然(🐓)不不可信真(zhēn )心一说(📶)的是这(👝)(zhè )里的鸱夷杜牧(mù )以(📧)为不作(zuò(👸) )皮袋解释而指的是(shì )范蠡(👶)因为史记(jì )越王勾践世家说范(🐻)蠡(lí )亡吴(🌫)(wú )后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认(♉)为以鸱夷比(🎮)(bǐ )兴手(shǒu )法(fǎ )范(🥡)(fà(🤔)n )蠡(lí(✉) )是才成立的而且范蠡隐居图(🕸)的是隐(yǐn )姓埋(🎤)名要让吴王围杀他不可能取一个(🕺)与西(xī )施(🎱)之死与(yǔ(💘) )伍(👏)子胥之死(🐿)联系联系在一(😄)起(👫)的鸱夷这(zhè )样的显眼的(de )名字(zì )