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• 1王阳明(🆎)(mí(📹)ng )为什么(me )会在(🍮)龙场悟(wù )道

1王阳明(míng )为什么会在龙(🐆)场(🐕)悟道

大明正德三年(🗡)的一个春夜比较偏僻(〽)的(🍖)贵州龙场(😹)驿传他来了一(🔼)阵放(🐥)声大笑这(🔶)笑(xiào )声出处一个(gè )三十六(🔁)岁的中(zhōng )年(🗨)(nián )大叔之口它有如一声惊雷划破夜(🎳)空(🍦)又(🔮)宛如一(yī )个婴儿的第一(🕊)声啼哭(⌛)震骇了世人的心(🍴)灵震颤这阵大笑(📆)在中国思(sī )想史上全(🔲)部土地极(jí(👹) )为重要地位和意义的(💀)一个(🍟)儒(😍)家(jiā )思想学派心学至此刚(gāng )刚(🚔)(gāng )诞生

心学是(🤑)什(🍰)么(me )为么是王阳明这(zhè )种中年(nián )大(dà(✈) )叔首(shǒu )当其冲领(lǐng )悟出(🎢)(chū )的(🐘)他是怎(zě(🌑)n )样参悟进(🐬)去(qù )的我们(✌)下面一一来探讨探讨

一悟道(🖐)前的王阳明

王阳明原名王守仁(👣)字伯安明朝浙江(jiāng )绍(✖)兴(🦀)府余(😿)姚县(🏁)人子弟于一个书(📀)香(xiāng )世家他的父亲王华是明朝(cháo )的状元但王阳明(🔟)却对(🌘)科举没什么兴趣(🎺)(qù )怀(👅)疑(🔊)科举不是第一等打紧事读书好的(🎷)目(🎒)的不是什么当官而是做一个圣(⚡)贤

在(🐜)(zài )他生活的年代(🦇)朱熹的(🚵)理学(xué )思(🎗)想已(🧙)(yǐ )从(⭐)属地位了中(zhōng )国三(sān )百(bǎi )多年(🕢)程朱理学以(yǐ )为万物皆有(🎶)天理(🐅)所(🏣)谓(wèi )物(wù )有相关(🍚)连精粗(🍜)一(yī )草一木皆具至理这时的王(🍝)阳明(🧟)这(🚭)一点都(dōu )是更加我(🐨)相信的另外亲(🌡)自做了(le )尝试十(🏢)五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥(💌)(mí(🧤)ng )想沉思(sī )竹(🚍)(zhú )子的(de )来龙去脉生(🙃)(shēng )长机理试图找(🌰)寻竹(🚆)子所含(🍙)着的道但(dàn )是他(🔺)的朋友不到三天就病(🚶)到了他自己(jǐ(🦏) )一定要坚持了七天(🥔)(tiān )而且是没有能找(zhǎ(🉑)o )到天理(🚢)不但差一(yī(🦁) )点格出(🎒)了神经病

守仁龙场(🌚)悟道

王阳(🤔)明并无(wú )彻底放弃他在二十岁和二十六岁(🌩)(suì )时又分别并(🐫)且(qiě )过两次穷理的努(🛁)力只不过(🎺)结果是一样的什么也格(📙)不进(jì(🗝)n )去从此之后王(🚒)守(shǒu )仁对尊德性学说(📹)出现(🦆)了(le )极(jí )高的怀疑他的(🌔)格(🤼)物(wù )实践那就是中国哲学史上著名(🔈)的守(📢)仁格(🐙)竹

弘治(zhì )十二(🤣)年二十八岁的王守仁会试(🗝)中第中二甲第七名进士授兵部主事(🏋)几(jǐ )年后明(⬅)孝宗(🤒)崩(⏰)(bē(🌅)ng )逝(shì )登基的正德皇帝宠(chǒng )信以刘瑾为(🎢)首者的宦官集团实行特务统治刘瑾(🐲)权势臭(📚)烘烘一手御使(♿)(shǐ )了内(🔕)阁内阁首辅(🥤)焦(jiāo )芳奏事(🔊)的奏折都要准备两份一份(fèn )给皇帝一份(🐝)给(🔘)刘瑾(jǐn )这(💼)个太(tài )监头(🛣)子但(👆)(dàn )完成(chéng )任务(😛)了立皇帝(⭐)的外号形成了一(⛸)手(🏙)包天的(⛽)政治局面

刘谨

遇上刘(⛏)瑾的作威(🕯)作福御史戴(📖)铣薄彦徽等人上(shàng )奏(zòu )朝廷武宗要求严惩不贷(🕶)(dài )刘瑾但被刘瑾矫诏抓入(🐰)(rù )大牢

刚(gāng )正不阿(🌴)的王守(shǒu )仁丝毫不(bú )理(lǐ )会自(🎶)己的安危(wēi )上奏力辩但(dàn )是(⚽)他的奏章根本起不到(👞)什(🥠)么好作用刘(liú(🔦) )瑾将与自(🤽)己(jǐ )为敌的王守(🔲)仁打了(🎁)四十(shí(🧕) )廷(tíng )杖发配到边远山区的贵州龙(🤨)场(⛩)驿因此(💝)在路上还几次派人(rén )去(qù )想暗杀王守(🐔)(shǒu )仁多亏王守仁机智(zhì )做出决定(dìng )了投江自杀的伪现场才难以(🙉)逃脱刺客回到贵州(zhōu )

二龙场驿(yì )是个(🦅)什(😍)么地(🦖)方

被贬谪坐落(🕐)今天(🃏)(tiān )的贵州(zhō(🥢)u )省修文县境内在当时是一个(👥)鸟不拉屎(🍤)的偏远之地(😢)这里天(tiān )无三(🌠)日(rì )晴地无三里平人(💃)无三分银是一个就没农田过的远古时期(qī )之地(dì )漫(🤙)山遍野毒虫猛兽(🌔)瘅疬划地为王又兼且周(🥖)边(🍛)(biān )是少数(🕧)民族同胞(💠)语(📡)言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在自(💄)己的何陋轩记(🎵)中(zhō(🏈)ng )具(🥖)体描述过(🚪)(guò )这种地方始予至无室以止能(⛏)居丛棘与在迁(qiā(🈷)n )于(➖)东峰就石穴而(💚)居之又阴以湿(shī )连住(zhù )的地方都就没在这里王守(🏚)仁根本不会又不(🎚)是有什么(🎍)朝廷(㊗)官员了(⚽)(le )只是过着和野人(🥘)一样(yàng )的生(shē(👣)ng )活他亲自来犁地有时(shí )采野(📻)菜度(🕒)日得了病也是(🔼)没有(yǒu )药只有(💸)靠当地的(💀)巫师跳(👭)大神治疗

在这(🎼)种离开故(⬅)(gù )乡(xiāng )远(🥦)远(😒)离开熟悉(🕕)的城市生(🎓)活(huó )的地方王(wáng )守仁对(🕞)家(🌫)人(rén )对(duì )朋(🌄)友(🚳)(yǒ(😈)u )的思念与日(🏔)俱增(⛪)可是(shì )他最掀(xiā(🤹)n )心的是国事是(🙆)朝政(💷)的糜(🥌)烂但是(🏒)他又帮不上(⏯)忙这样的痛苦让他溪水(🌙)清一(yī )跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧(👓)虑渺渺百(😍)年内吾道终何成(🐪)

恰恰这个苦难历练(liàn )了(🥐)王(🤷)守仁(👻)(rén )的意(👉)志让他看透(🐿)了富(fù )贵如尘沙浮名亦柳絮他(🚳)在(🎍)这样的逆境空间中仍旧坚(🍥)持两个月(🎷)自己的求道之路深(shēn )入天理之路

三王阳(⛷)明(míng )如何悟出的道(dào )

王(wáng )阳明(míng )悟(💲)得的过程颇具英(yīng )雄王座(🧠)性

据(🌶)王阳(🍟)(yáng )明年谱(🐙)记(♟)载(🏅)他(tā )在(💗)(zà(🌧)i )龙(lóng )场驿中日(rì )夜端居澄默以(🥇)求静一(🐈)而久胸中(🎸)飞飞扬扬始之(zhī )圣人之道(🍚)吾(wú )性自足向(🥫)之求理(🔮)于事物者(🔟)误也乃以默记五经(jīng )之言而证之(zhī )俱完全吻合显然(rán )这日积(🎊)月累(🥑)的探索求知再次完(😺)成了量(liàng )变到质变的过程的过程修心(xīn )的关键就是想(xiǎng )明白了了(🙃)其中(zhō(🤗)ng )的奥妙这种悟是(shì )可(🍖)以剧烈人的一生也(📏)这个(⬇)可以在某一个(gè(🥛) )瞬间而王守仁的领悟就发(fā )生在(zà(🌀)i )那一刹(shā )那

关与他的悟(wù )道(🧞)王(💭)阳明年谱是这样记(👆)载的(💁)忽中夜(🚛)京山恪(🍁)物(wù )石轩之旨寤(👔)寐中若有(yǒu )语人(rén )之(🎯)者禁不住(🐑)呼跃(🐒)从者皆惊始知圣人之道(🅱)吾(🐦)(wú )性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化(🦓)蝶(dié(😨) )而出数(🚲)百(🕎)年(nián )间默记(🏄)五经之言证(👷)之莫不完全吻合这就是思想史(shǐ )上(🌜)空前著(🦓)名(🌓)的龙(👫)场悟道(🤹)(dào )

四王(🤠)阳明悟出的道是(shì )什(shí )么

阳明(🤴)心学的理(🎯)论核心也就是龙(💣)场领悟出的道的内容说站(zhàn )了(le )起来(lái )很简单啊就(jiù )四句话(🕹)无善无恶心之体有善有恶意(🐉)之(🍨)动知善知恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟(⏸)得处(chù(💹) )

王守仁怀疑人的良知(😰)是草木瓦石的良知风雨(yǔ )露雷(🎑)日(🔐)月星辰禽兽草木(mù(🤜) )山川(👙)土石与人原只(🚎)一体故五谷(🧐)(gǔ )禽(🆙)(qí(🦎)n )兽之类皆可以养人药石之类(📛)皆(🛁)可(kě )以疗疾(📖)只为同(🛣)此一气故(🛠)能相通(tōng )良知天理心之本体本来那是如如不(🗼)动无(wú )善无恶(🔍)非善(✔)非恶的但(⏩)是(🌮)人在有(🍭)所不(🚴)同的(🍊)情景(jǐng )下却(🔀)有善意善行故意恶行好(hǎo )人也(🍳)很有可(🌻)能在这个特定(🌀)的事件的(de )情(qíng )景下做出(🌚)(chū )决定(⚽)恶事坏人(👕)也许也(🌲)做过好事

一(🐂)个人要是(⤴)不能对(duì )的地分(🖲)辨善和恶(è )把(bǎ(💃) )恶(👘)拿(🤧)出来善把(bǎ )善(🏬)只不过是恶那么他的(👻)良知也(🐗)(yě )会又出(chū(😷) )现错误此时的心已经(🌡)被(😖)私(👣)心和物欲(🐹)掩没了所以我人要很努力(lì )使自己的(de )心(🚮)回到无善无(🏵)恶(è )的状态才能有错误的(de )的良(🥪)知才能(néng )错误的的(de )穷(qióng )理(🎈)

阳(🤔)明心学这(🎡)个可以胜知(zhī )行合一三个字简洁的(🎠)语(😱)言也应该(gāi )是现在说的(de )知行合(🚒)一致(zhì )良(liáng )知应该是去(qù )恶为善那是存天理灭人(rén )欲所(suǒ )以王阳明自(🙎)己总结道诚意正(zhèng )心(♟)是学问大头(tóu )脑是圣人教人第一义(🎣)致良(liáng )知三字真圣门不立文字(🏥)吾一生所遇讲学只不过致(🐿)良(🍈)知三字

五为(🆎)什么只有王阳明能(🌱)悟出道(🐖)

一种思(🐇)想流派不可能是在虚空中(🙈)有一种的(🧒)就算(🥁)是是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行合一他的思想(🏰)基础是(shì )什么

现在一(yī(🚚) )般怀(huái )疑王阳(yá(🔰)ng )明(🍍)的成(chéng )就是他佛道(🖐)儒三家兼学的结果他的心学(🏷)(xué )也组(🗞)建在儒家(♊)释(🥄)家和道家(🎾)三家思想基(⏯)础上的哲学

朱熹

王(wáng )阳明(🐷)的心(🤼)学是(shì(⚡) )在陆九渊宋明理(lǐ )学(🚺)基础上有一(yī )种的(de )陆(lù )象(📿)山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心(♌)即是宇宙对王阳明的影(🏾)响(xiǎng )很小

朱熹表示(🌬)异议格物致知强调怎么学习(🍽)知识的重(🔃)要(yà(📥)o )性以为(🔃)人(rén )的道德水(shuǐ )平是(shì )会随(suí(🚱) )着知识(shí(🗨) )的(de )增(🧛)长而增长的那样的(🦒)说法小编本人不质(📓)疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什么明心(xīn )学的目的并不单(❣)本(🚩)质只学(🤽)知识完(wán )全是替做(🀄)一个有道德的人

在人(♎)的心理和行为彼此间(jiān )联系联(lián )系上朱熹怀(huái )疑(⏳)心有人心与道(📦)心之分(🤨)道(dào )心是人心的主(🥢)宰(🏢)人心必须(⛷)给予道(dào )心的统领也就是心(📱)统性情(qíng )陆九渊认为心是人的本质所在的(de )位置心是理理(🌵)就是心而王(wáng )守仁的心学(xué )特(tè )别强调(🚕)心即是(🥎)理(💚)(lǐ )确实受(shòu )了陆九渊(🐻)的影响所以才后世(⚓)也把他们总称(🌙)为陆王

陆九渊(🐒)

我不记得在哪见(🛒)到过一个故(🏂)事(shì )王阳明青年时有一(yī )个和尚朋友喜欢与王(wáng )阳(🗃)明说禅谈经(jīng )论道某日这位和(🏌)尚口占(🙇)一(📦)偈杯子扑落地响声(🔄)明沥沥(🏋)虚空齑(🦃)粉也(🕡)(yě )狂心当(dāng )下息

王(wáng )阳(yáng )明思索(💳)许久(jiǔ )回赠(🛹)的偈语是(shì(🍍) )春(chū(🦓)n )到(🔜)花(⏪)(huā(💖) )香处处秀山河大地是如来从(cóng )这(📣)里(📧)我(🕷)们也可以(yǐ )猜想青(🚅)年时期的王阳明就在认(🍶)真思索心与(🏿)道(🍺)的联系而且(🛹)他(💻)后来我们的心学很(🎳)明显给(❕)(gěi )予了(🎒)佛家(jiā(🐖) )这些智慧的影响(🈺)(xiǎng )

六(liù )笑语(🈲)的一点感想

本文(🤕)作者是一位(wèi )心学的信(😡)仰自己(⬜)者也读过阳明先生的大(dà(🚪) )作在本文(wén )作者很(hěn )显然深陷逆(🙂)境的人如果能可以排除(chú )一切困难彻底(🕗)放(🧕)(fàng )弃世俗的(👗)烦恼一(🗳)心一路探索(🍁)是(shì )是可以做到彻悟提升一个更(gè(👣)ng )高一级的思想境(🦖)界的

心学三圣雕像

从历史(👕)上看这种现象的例子(📷)不胜(shèng )枚举从周文王被囚禁创作(👯)作品(🏳)周易司马迁牢中(zhōng )著史(⌛)记孙膑受刑(😖)(xíng )写兵(bīng )法韩非(fē(😕)i )子狱中(🚣)写说难他们(📡)都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是(😷)古代公认(🏰)(rè(🤺)n )的圣(🏩)贤在龙场驿这种(zhǒng )艰苦(kǔ )的环境(jì(🐍)ng )中他是(shì )没有击倒(dǎo )对方(🔄)倒是在(💹)些(🥎)修心创派了(le )自己的思(🏨)想(♎)体(💡)系待到今天他的心学无(🌂)法形成(chéng )了那里流派(🧑)甚至还国内传播到了世界(jiè(🚄) )但知(📦)行合(🚾)一依(yī )旧是他(💖)的精髓(🦉)

事实上有人提过心(xīn )学(🚹)是(🧚)中国古代成功学最佳的(de )位(💟)置指(zhǐ )导思想21世纪(🐬)(jì )将会(huì )是王(🦖)阳(🦅)明的世纪(jì )

参(cān )考(🎼)(kǎo )资料王阳明年谱